Хорошо, что я не журналист... (чисто местное)

[chipka_ne]

Вот выложила всю историю Зоси — и не пишется. Хоть и рука уже давно не болит. 

Опять мутное какое-то время наступило и мысли всякие одолели, а от шампанского голова болит и «Женитьба Фигаро» не утешает. 

От новостей никуда не денешься, да и новости своего, ближнего круга не радуют — такая уж полоса пошла.

В позапрошлую пятницу, аккурат, как собралась подобрать музыку к посту, позвонила университетская подруга из Москвы — у неё умерла старшая сестра — на два года всего старше меня. Не так уж внезапно, болела долго и тяжело, но всё равно — трудно назвать это ожидаемым. Проговорили почти до шабата — какой уж там пост и какая музыка...

На исходе субботы попал в больницу с инфарктом очень близкий знакомый — до сих пор в тяжёлом состоянии на ИВЛ. Тоже почти ровесник.

В прошлую пятницу — израильтянам объяснять не надо — весь этот ужас на горе Мерон. 

Комментировать не хочется. Хорошо, что есть работа, хорошо, что её много, хорошо, что снова езжу в офис, хорошо, что я не журналист, обязанный немедля реагировать, откликаться на актуалии и кому-то что-то доказывать, потому что даже редкие посещения Интернета и новостных программ в такое время наносят заметный ущерб душевному здоровью. 

Плюс перманентный правительственный кризис идёт своим чередом, некоторые запасаются попкорном и семками, не замечая того, что подписываются на очередной сериал по вытащенному из нафталина и до тошноты предсказуемому сценарию. 

Но что делать, «бывали хуже времена...», да, и вопреки следующей строке — подлее тоже бывали. 

Вчера шуму наделал выходящий в тираж телеведущий Ярон Лондон. Соригинальничал — решил напомнить о себе, рассказав не о пережитых подростковых травмах, а похваставшись собственной подлостью — погордился тем, что на погибших ортодоксов ему плевать. Это, панимашь, не его народ. Навроде китайцев — чаво по ним страдать? 

Мне как-то приходилось уже объяснять в сходной ситуации, что никто по посторонним людям страдать не обязан. Каждый день в ежедневных газетах целые колонки и страницы полны разнообразными траурными объявлениями, и если речь там не идёт о наших близких, мы с чистой совестью пролистываем их, не читая. Это в детстве ребёнок ужасается каждой встреченной похоронной процессии — с возрастом мы от этой избыточной чувствительности избавляемся, и это правильно. Скажу больше — равнодушие к горю того, кто тебе лично не знаком, чувство легитимное, эмоции мы бережём для ближнего круга, ресурсы наши душевные не беспредельны. Но это только, если речь именно о полноценном равнодушии: я не могу ничем помочь, а потому не хочу и не буду об этом думать и говорить, закрою газету, выключу телевейзмер, найду сериал на Нетфликсе, постараюсь забыть и займусь своими делами. 

А вот когда человек, имеющий доступ к СМИ, вопит на весь белый свет: «Они умерли, а мне пофиг!» — это никакое не равнодушие. Это как раз очень даже неравнодушное, откровенное и декларативное злорадство. Когда чужих тебе погибших людей ты норовишь ещё и пнуть посмертно — это подлость. 

Комментаторы на «Walla», правда, вломили ему от души — на что интеллектуал скорбно заметил, что некоторые не понимают, что такое истинная свобода мнений... (О том, что комментаторы могут той самой свободой мнений и слововыражений пользоваться, разумеется, речи быть не может). 

Но поскорбит он недолго — раз и навсегда назначившие себя почему-то властителями дум, сраму не имут, коллеги по цеху пожурят слегонца, да и позабудут, снова будут встречаться на одних тусовках, ручки жать, коктейлями чокаться (или нет — интеллектуалы не чокаются), толковать о демократии и сами себя любить. Какое всё-таки счастье, что время этих динозавров плавно уходит вместе с регулярными просмотрами телепередач (лишь бы Тик-Ток не освоили, дело-то нехитрое).  

Что делать — и это уже было, и нет ничего нового под солнцем, как учил один умный еврей. Переживём как-нибудь. 

Как учил другой умный еврей, старичок-ремесленник, которого встретила незабвенная Сашенька Яновская в передвижном зверинце дореволюционного Вильно:

«Видишь это полосатое? – говорит он внуку. – Так это зеберь… – И, обращаясь уже к моей маме, старичок добавляет: – Этот зеберь, я вам скажу, мадам, – это пункт в пункт человеческая жизня… Черная полоса – горе, а за ней белая полоса – радость, и так до самой смерти! И потому, когда начинается белая полоса, надо идти по ней медленно, тупу-тупу-тупочки, надо пить ее маленькими глотками, как вино…

– А когда потом приходит черная полоса, – с улыбкой спрашивает мама, – что делать тогда?

– Тогда, – очень решительно отвечает старичок в картузе, – надо нахлобучить шапку поглубже, на самые глаза, поднять воротник повыше ушей, застегнуться на все пуговицы, – и фью-ю-ю! – бегом по черной полосе, чтоб скорей пробежать ее! И самое главное, мадам, – старичок наставительно поднимает узловатый палец, – когда бежишь по черной полосе, надо все время помнить: за нею придет светлая полоса… Непременно придет!»

(Моим читателям, я надеюсь, ссылку на великую Книгу нашего детства давать не надо).

Comments

[http://users.livejournal.com/_krishulya_/]

Энциклопедия ассимиляции того поколения. Матвей Фейгель с Катей Кандауровой, например.

[chipka-ne.livejournal.com]

Да не совсем. Многое она сильно подредактировала и присочинила — иначе бы это не напечатали.
Например, реальный ее отец, доктор Выготский, описанный, как доктор Яновский, был вполне себе убежденным сионистом и одним из лидеров еврейской общины — и в Российской империи, и в независимой Польше и краткосрочной советской Литве. Он, кстати, потому и не переехал к дочери в Москву, хотя она звала его и неоднократно.
О реальных прототипах семьи Фейгель я ничего не знаю, могу покопаться в источниках — и почти уверена, что там тоже возможны сюрпризы.
И вспомните, как Сашенька решительно отвечает на вопрос о том, не крестился ли ее дед — нет, конечно! Кстати, их светской семье крещение решило бы массу проблем, но вопрос об этом и близко не стоял.

[http://users.livejournal.com/_krishulya_/]

А Чериковеры! А Майофис!
Как я много-много лет спустя сообразила, что это מה יפית, и что у этого выражение есть какие-то презрительные смыслы, типа придворного еврея.
Читала, тут в жж есть сообщество, посвященное книге.
Когда я стала соблюдать, мне стало так тоскливо от истории, как отец ее (понятно, что беллетризовано, но сама идея) учил светское на чердаке, прячась от мамы, при поддержке отца своего.

[chipka-ne.livejournal.com]

А как бы он иначе поступил на медицинский и исполнил свою мечту стать врачом? Традиционное образование ни с какого боку не предполагало получение аттестата зрелости.

[http://users.livejournal.com/_krishulya_/]

Не знаю. Но до сих пор не помню, почему стать врачом означало забросить идишкайт.
И благодарю Всевышнего, что те смутные времена позади - и религиозный человек может получить практически любую профессию, не отказываясь от своего образа жизни.

[chipka-ne.livejournal.com]

Что делать, "ешиват-университа", как в Нью-Йорке, для него в царской России никто не приготовил. Маму он расстраивать не хотел, поэтому не скандалил и не устраивал дома демонстраций светской литературы, прятался на чердаке. По мне — так хороший еврейский мальчик. Илиш помнит, женился на еврейке, лечит людей, жена занята еврейской благотворительностью, на Седер они к маме с папой ходят — в чем проблема? Он был изрядным националистом. В годы оккупации Вильнюса в Первую мировую, лично добивался (и добился) от оккупационных властей отмены закрытия еврейскиз школ.
Потом его это погубило во Вторую мировую — он пошел уже к ТЕМ немцам добиваться отмены антиеврейскиз законов. 85-летний старик, уверенный в том, что с людьми всегда можно договориться. Кто ж знал, что за 20 лет удастся вырастить поколение нелюдей...

[http://users.livejournal.com/_krishulya_/]

Я скорее думала про מכללת מבחר или מרכז חרדי אונו =))
Кашрут? Шабат?

[chipka-ne.livejournal.com]

Кашрут? Возможно — хотя бы кошер-стайл, хотя бы для того, чтобы маму в гостях принять. Ни слова о том, чтобы Юзефа жарила свиные отбивные там нету, а за кошерными продуктами в дореволюционном Вильно не требовалось ходить далеко и платить втридорога. Шабат — вряд ли, да и работа у него была 24/7 365 дней в году, но это, сами знаете — עבודת קודש.
Ну, вот таким евреем он себя чувствовал — кто мы такие, чтоб его судить?
Жизнеописание и деяния, например, его великого земляка, Виленского Гаона, способно повергнуть в уныние, очень уж много он начудил... ээээ... странного (безукоризненно соблюдая кашрут и шабат) — но что делать, "других евреев у Всевышнего для нас нет".

[http://users.livejournal.com/_krishulya_/]

Благодаря Бруштейн, я, неспособная написать больше десяти строчек, на багруте по еврейской истории написала о деле Дрейфуса, три страницы =))
Недавно узнала из википедии, что Люси и Альфреду хупу ставил главный рав то ли Парижа, то ли всея Франции. Ассимилированные, но хупу ставили! מי כעמך ישראל...